BAZIN J. (2008). Des clous dans la Joconde. L'anthropologie autrement. Toulouse : Anacharsis, 599 p.
Cet ouvrage est un recueil d'écrits de Jean Bazin (1941-2001) qui invitent à penser l'anthropologie "autrement", c'est-à-dire à la détacher de "l'hyptohèse ethnologique" qui prétend expliquer les comportements des hommes par leur culture (leur identité, etc.). Pour Bazin l'anthropologie ne peut être que descriptive, au sens où elle s'intéresse non pas à ce que sont les gens, mais à ce qu'ils font. C'est pourquoi Bazin se situe du côté de la description de l'action (c'est la tâche qu'il assigne à l'anthropologie), plutôt que de la science des moeurs (l'ethnologie). Bazin s'inscrit clairement dans une perspective anti-mentaliste inspirée de Wittgenstein, en particulier dans son analyse de la règle (et son usage) et du langage ("Si un lion.."), où les gens ne sont pas autres, mais différents de nous. C'est pourquoi on peut les comprendre... c'est-à-dire apprendre d'eux.
Un ouvrage très riche, qui peut être lu à des niveaux différents, mais qui interroge tous ceux (anthroplogues déclarés ou non) qui s'engagent dans une démarche anthropologique.
Quelques notes de lecture partielles (extraits)... pour donner envie de lire !
BAZIN J Des clous dans la Joconde
Dans le même esprit critique, on pourra lire les ouvrages suivants :
BENSA A. (2006). La fin de l'exotisme. Essais d'anthropologie critique. Toulouse : Anacharsis, 364 p.
BENSA A. (2010). Après Lévi-Strauss. Pour une anthroplogie à taille humaine. Paris : Textuel, 126 p.
LAPLANTINE J. (1999). Je, nous et les autres. Paris : Le Pommier, 152 p.
GINZBURG C. (1989). Mythes, emblêmes et traces. Morphologie et histoire. Paris : Flammarion, 304 p.
La venue de Carolo Ginzburg à Bordeaux en octobre 2013, m'a incité à relire certains de ces ouvrages, du moins ceux qui, comme Le fromage et les vers (1980), ont contribué à le faire connaître au grand public. Mais c'est un recueil de textes, publiés entre 1961 et 1984, dont je voudrais conseiller la lecture, plus particulièrement l'essai consacré aux racines du paradigme indiciaire et intitulé 'Traces" (p. 139182). Ginzburg y montrel'émergence de cette méthode, initiée par Morelli dans le champ artistique (reconnaissance des détails dans les tableaux en vue de l'identification de leurs auteurs), qu'il retrouve chez Conan Doyle (les investigations et les intuitions de Sherlock Holmes dans certaines de ses enquêtes) ou dans l'oeuvre de Freud et sa "proposition d'une méthode d'interprétation basée sur les écarts , sur les faits marginaux, considérés comme révélateurs". Analogie aussi avec la chasse, la médecine, que cette recherche des traces, des symptômes, des indices apparemment insignifiants. "Il s'agit, pour Ginzburg, de formes de savoir tendanciellement muettes [où] "entrent en jeu des éléments impondérables : le flair, le coup d'oeil, l'intuiition"...
On le voit, si la "méthode indiciaire" sur laquelle se fonde la micro-histoire n'est pas si éloignée qu'on le pense de la méthode ethnographique (ou de certains de ses aspects), elle ne lui en pose pas moins nombre de questions quant aux choix opérés dans l'observation, à la pertinence des détails retenus, à la nature des savoirs construits,etc. auxquels les auteurs ci-dessous apportent des éléments de réponse.
GUIGUE M. (2012). "L'émergence des interprétations. Propositions pour une épistémologie des traces", Les Sciences de l'Education pour l'Ere Nouvelle, n° 212, n°4, 59-76 (voir annonce revue ci-dessous)
PIETTE A. 1996). Ethnographie de l'action. L'observation des détails. Paris : Métailié, 202 p.
Voir aussi pour une introduction à la micro-histoire :
REVEL J. (1989). "L'histoire au ras du sol" in G. Levi, Le pouvoir au village. Histoire d'un exorciste dans le Piémont du XVII° siècle. Paris : Gallimard, p. I-XXXIII.
REVEL J. (dir.) (1996). Jeux d'échelles. La micro-analyse à l'expérience. Paris : Gallimard, 243 p.
[voir en particulier la contribution de Bensa : "De la micro-histoire vers une anthropologie critique", p. 37-70].
Notes de lecture
PEYRONIE H. (2013). Le mouvement Freinet : du fondateur charismatique à l'intellectuel collectif. Caen : Presses universitaires de Caen, 254 p.
A paraître dans le prochain numéro de la revue Les Sciences de l'Education pour l'Ere Nouvelle (2014)
BARRERE A. (2011). L'éducation buissonnière. Quand les adolescents se forment par eux-mêmes. Paris : Armand Colin, 228 p.
Parue dans la Revue Française de Pédagogie, 179, avril-juin 2012, 129-130
